La crisis migratoria y de refugiados es un tema de gran envergadura, con muchos cambios dentro y fuera del trabajo juvenil europeo. Si revisamos las prioridades, el número de proyectos en desarrollo y aprobados, y simplemente aplicando el sentido común, podemos ver claramente que es necesario trabajar en ello. Otra pregunta es: ¿cómo?

En noviembre de 2017 organizamos un seminario sobre el papel del trabajo juvenil en la lucha contra la actual crisis migratoria y de refugiados. Además, he abordado este tema en varias propuestas de proyectos, otras actividades juveniles y manuales. Creo que es el momento de sistematizar un poco el papel del trabajo juvenil, las principales líneas de trabajo y qué no hacer.

El punto de partida de esta reflexión fue darme cuenta de que el trabajo con jóvenes no resolverá el problema, pero sí podemos hacer una contribución importante. En la situación actual, creo que las pequeñas acciones que se pueden implementar son muy importantes. Y, al menos para mí, hay líneas de trabajo claras sobre lo que podemos hacer. Las he sistematizado en siete puntos, direcciones principales. Espero que sean útiles.

1) Necesitamos trabajar con los migrantes en temas basados ​​en sus necesidades.

Sé que esta afirmación es muy vaga, pero para mí tiene un significado importante. Lo importante es plantearnos algunas preguntas: ¿Somos capaces de involucrarnos directamente con los refugiados? ¿Tenemos las competencias suficientes para realizar esta labor? ¿Hay otras instituciones cercanas que ya estén brindando el apoyo necesario? ¿Sé qué se necesita realmente? ¿Y cómo lo sé?

Hay diferentes necesidades según el lugar donde trabajamos. Lamento admitirlo, pero no sé realmente cuáles son. Hablé con personas directamente involucradas y llegué a la conclusión de que debemos empezar por garantizar los derechos humanos básicos y el bienestar de las personas con las que trabajamos. A veces pueden ser cosas tan básicas como la alimentación, y otras veces, apoyo psicológico.

Por lo tanto, me gustaría pedirles a todos que, por favor, no desarrollen proyectos complicados si no saben qué se necesita. Y si no tienen las competencias para trabajar directamente con refugiados, hay muchas otras cosas que pueden hacer, que también son muy importantes. Como los puntos 2 a 7 de este artículo.

2) Necesitamos trabajar con nuestras comunidades para combatir el racismo y la xenofobia.

Este punto ya se explica por sí solo. Simplemente tenemos que hacerlo. Recientemente participé en varias conversaciones sobre racismo en Lorca y me sentí muy afectado. He escuchado muchas declaraciones racistas, principalmente empezando con la frase «No soy racista, pero…». Si cosas así suceden en mi comunidad local, que considero muy progresista, entonces me pregunto cómo será la situación en otras partes de Europa, como mi ciudad natal en Polonia. Es realmente estresante.

Bien, hablemos de los «tipos» de racistas. Claro que puede haber muchos, y no tengo los conocimientos necesarios para justificarlo científicamente. Quiero hablar de dos grupos diferentes que veo con frecuencia, y que necesitan un enfoque distinto al trabajar con ellos. El primero es «No soy racista, pero…», que se refiere principalmente a las personas que tienen mucho miedo a los extranjeros, generalmente pertenecientes a grupos étnicos específicos, y que legitiman su forma de pensar basándose en los casos negativos que ven en la calle, las historias que transmiten los medios y siguiendo lo que generalmente es aceptable en la sociedad.

El segundo grupo es «Me di cuenta de que soy racista…». Por ejemplo, al pasar por la calle, al ver a gente de una comunidad específica, siento miedo cuando alguien entra en mi tienda. Luego me doy cuenta de que es una tontería, pero el miedo está ahí. Lo bueno de este grupo es que ya están haciendo mucho para combatir el racismo a nivel personal. Son conscientes y están dispuestos a cambiar.

¿Por qué mencioné esos dos grupos? Porque tengo la hipótesis de que uno de los factores que contribuye al racismo y la xenofobia en las comunidades son las propias personas. Personas que comparten y difunden sus miedos, visibilizando los casos que pueden alimentar los temores dentro de la comunidad. ¡Y faltan historias positivas!

¿Sabes que el nivel de delincuencia en la comunidad de refugiados es muy bajo? ¿Sabes que si un refugiado comete un delito, será deportado inmediatamente? Esto también puede ser manipulador por mi parte, ya que hablo del racismo en general y pongo ejemplos de refugiados en este momento. Desconozco las demás estadísticas. Pero lo cierto es que vemos una cosa y la generalizamos a toda la comunidad. Esto no está bien. Necesitamos una contranarrativa, para que quienes no son racistas, pero… ya no puedan externalizar la culpa, y quienes aún tienen miedo se sientan más seguros, ¡porque deberían!

Con estas palabras, quiero recalcar algo más: en nuestro trabajo, debemos encontrar la manera de conectar con toda la comunidad: nuestras familias, las personas con las que trabajamos, nuestros vecinos, el vendedor de verduras y la empleada de correos. Así que, incluso si trabajamos con nuestro grupo de voluntarios locales, debemos recalcar que no basta con ser conscientes, sino que necesitamos personas que puedan hacer trabajo de campo y difundir la contranarrativa.

3) Necesitamos trabajar el tema de la identidad y el aprendizaje intercultural.

Una vez leí esta frase: ¿Es posible desarrollar la apertura hacia el otro y su alteridad si uno tiene un fuerte sentido de la propia identidad, una demanda en los programas de aprendizaje intercultural? (Derrida, Jacques (1999). Bemerkung zu Dekonstruction und Pragmatismus).

Leí esta frase y mi mente se desvía en direcciones muy diferentes: ¿Realmente necesitamos una identidad fuerte? ¿Necesitamos una identidad nacional? ¿Qué sucede cuando nuestra identidad se encuentra con otra? ¿Contribuimos con nuestro trabajo al desarrollo de una identidad nacional fuerte? ¿Y qué hay de las identidades múltiples?

Hay mucho que escribir, y solo para que sepan que aún no tengo todas las respuestas, y no estoy seguro de si alguien las tendrá alguna vez. Pero empecemos por el principio. Veo una gran necesidad de trabajar en la identidad personal y, al mismo tiempo, es imprescindible el aprendizaje intercultural para desarrollar la empatía, la solidaridad y la posibilidad de desarrollar y mantener relaciones significativas con todos.

La cuestión de la identidad es crucial, especialmente para aquellos jóvenes que no la tienen clara. Suena a bla bla bla para quienes viven en el mismo país donde nacieron, pertenecen al mismo grupo étnico que la mayoría de la gente de su comunidad, son heterosexuales, no tienen ninguna discapacidad visible, etc. Pero cada vez hay más personas en Europa cuya identidad no está tan clara, o mejor dicho, es clara pero múltiple, y no todos aceptan plenamente que algunas de las capas de la identidad puedan ir de la mano. Por ejemplo, ser polaco y tener la piel negra, una combinación aún poco popular en Polonia, genera mucha resistencia en la comunidad, y la persona pobre que tiene esta identidad puede fácilmente entrar en una crisis de identidad: «Me siento polaco, pero otros no lo creen, quizá entonces no soy realmente polaco, ¿entonces quién demonios soy?». Esto puede ser lógico. Y esto sucede cada vez con más frecuencia, ya que nuestra Europa se está volviendo más diversa. Por lo tanto, trabajar la identidad es fundamental y empoderar a los jóvenes para que se acepten a sí mismos y a quienes son.

El segundo aspecto es el aprendizaje intercultural, y no me refiero a aprender sobre diferentes culturas. Sinceramente, no me interesa. Me refiero al desarrollo de competencias interculturales, como la capacidad de gestionar conflictos con base en valores, la empatía y la capacidad de aceptar la diversidad, vivirla y apreciarla.

4) Es necesaria la profesionalización: si quieres hacer algo, qué competencias tienes y cuáles te faltan, empieza por ti mismo.

Cuando pienso en el trabajo juvenil como profesional, no espero que todos se presenten a un examen ni obtengan un título oficial. Más bien, digo que el trabajo juvenil es una gran responsabilidad, ya que trabajamos con jóvenes para quienes a menudo somos modelos a seguir y podemos influir en ellos fácilmente (queramos o no). Y cuando pienso en el trabajo juvenil profesional, para mí el primer criterio es que nuestras acciones no tengan un impacto negativo.

Por eso, sabiendo que el trabajo con jóvenes no salvará al mundo, y que hay que hacerlo bien para tener un impacto positivo, si no sabes cómo hacerlo, pide ayuda, incorpora a más gente, aprende o empieza desde algo diferente, algo personal, actúa empezando desde ti mismo, porque lo personal es político.

5) Necesitamos invertir en construir relaciones sólidas y significativas

Esta tarea del trabajo juvenil se inspiró en una de las competencias de ciudadanía global desarrolladas en el proyecto Globalab: « Mantener relaciones» . Los ciudadanos globales deben ser capaces de establecer y mantener relaciones con personas de diversos orígenes (culturales, idiomáticos, religiosos, sociales, etc.). Esto es fundamental para la comunicación, la cooperación y la resolución de conflictos en un entorno multicultural. Un colega mío la desarrolló aún más, añadiendo que dichas relaciones deben ser sólidas y significativas.

¿Sigue sonando complicado? Dicho de la forma más sencilla posible: si entablo una relación real con alguien (no solo de pareja), la veo desde la perspectiva de nuestra relación, y no desde la de su etnia u otras características que solemos discriminar. Al menos a mí me ha pasado: siempre que he creado una relación significativa con alguien diferente, quizá incluso del grupo sobre el que tenía estereotipos, dejé de generalizar. Después de conocer a alguien, me identifiqué con esa persona, y mi forma de pensar nunca volvió a ser la misma.

Como trabajadores juveniles, podemos crear un entorno propicio para el desarrollo de relaciones significativas y fomentar e impulsar el proceso. Pero lo más importante es asegurar la unión de las personas. Este siempre es el primer paso.

6) Necesitamos aprender y estar informados

Antes mencioné a quienes dicen «No soy racista, pero…», y este «pero» no suele ser del todo cierto. No soy racista, pero los migrantes siguen robándonos nuestros trabajos; no soy racista, pero los barrios de migrantes son peligrosos; no soy racista, pero jamás saldría con una persona negra. ¿Les suena? Creo que necesitamos estar bien informados para poder hablar de esos «peros». Y si algunos de esos «peros» se reflejan en la realidad, para poder entender por qué. ¿Qué causa estos problemas? Porque es muy posible que se trate de un problema sistemático, sin relación directa con la etnia.

Y, por último, necesitamos estar bien informados para no difundir información inexacta ni fomentar estereotipos. La primera regla es no hacer daño, así que si podemos causar más daño que beneficio, ¡dejemos de hacer lo que estamos haciendo y aprendamos!

7) Necesitamos seguir creando conciencia sobre los hechos y los mitos sobre los refugiados.

Siguiendo con el punto anterior, necesitamos concienciar sobre todo lo que se ha discutido en la publicación. Y necesitamos llegar a toda la comunidad. ¿Cómo? Hay muchas maneras; básicamente, hagan lo que puedan: hablen, compartan, escriban, realicen campañas de concienciación. ¡Los pequeños detalles importan!

En Cazalla Intercultural, el año pasado llevamos a cabo la campaña de concienciación «No hay peros»